ECOLÓGICO

Breve Guía para Plantar Árboles

2007-12-24T05:33:00.000-08:00

Junto con reducir la carne en nuestra alimentación y desterrar el consumismo, plantar árboles es la actividad más ecologista del siglo.

Joaquín Araújo (periodista y escritor naturalista español) en su fantástico libro "Ecos... lógicos, para entender la Ecología" (2000) decía que "La faceta más apreciada de los múltiples intentos de reparar la degradación ambiental es la reforestación". Cualquiera puede dedicarse a la reforestación de lugares que antaño gozaron de la vida de los árboles. Desde estas líneas no pretendemos dar un curso sobre reforestación, sino más bien animar a la gente a que plante árboles y arbustos donde se necesiten y limitarnos a dar unos consejos básicos para garantizar cierto éxito. No obstante, que se sequen o no crezcan nuestros árboles es normal y no debe desanimarnos. Compre una azada y... ¡manos a la obra!

Escoger diversas especies para promover la biodiversidad.
Las especies deben ser autóctonas de la zona donde se va a plantar para garantizar que resistirán el clima y para no comprometer el ecosistema.
Escoger el lugar: Si es posible plantar al Norte de piedras o arbustos de la zona, para que su sombra lo proteja en los primeros años.
La época ideal depende de cada especie pero en general lo mejor es entre Marzo y Mayo, siendo menos aconsejable entre Septiembre y Noviembre.
Excavar un hoyo de unos 20 cm y rellenarlo con tierra removida.
Dos modos de plantar árboles:

Por semillas:

Colocar las semillas en el hoyo bajo una capa de tierra de 2 a 4 veces el tamaño de la semilla.
Colocar 3 ó 4 semillas para multiplicar las posibilidades de nacimiento del árbol.
Encima, se puede hacer un acolchado con paja y hojas secas para evitar que las semillas se hielen en invierno.
La humedad acelera la germinación.

Por estaquillas o esquejes: Se necesitan unas tijeras de podar y da muy buenos resultados.

De una planta con muchas ramas escoger una rama joven (flexible y de color ligeramente diferente) y cortar sin producir desgarros entre 15-20 cm si son arbustos y entre 25-30 cm si son árboles.
Pelar la punta inferior de la estaquilla, quitarles las hojas de la mitad inferior y cortar el resto de las hojas por la mitad para evitar que pierdan agua.
Introducir en la tierra la estaquilla.
Este sistema requiere riego abundante por lo que es ideal para especies cercanas a los ríos (chopos, sauces, álamos...).

También es posible utilizar ambos sistemas en macetas y trasplantarlos a su lugar definitivo cuando nuestra planta sea consistente y tenga sus raíces bien formadas (aproximadamente al año de germinar). Una forma cómoda y barata es usar una botella de plástico (de 1.5 litros o menos), cortarla por la mitad y llenar de tierra la parte de la boca, sirviendo la otra parte para sostener la parte con tierra. Si germinan varias semillas, intentaremos trasplantarlas a otro lugar para dejar una planta en cada recipiente. Si las raíces asoman por la parte inferior pueden cortarse para propiciar su crecimiento dentro de la tierra. Antes del trasplante, colocar la maceta en el lugar más parecido a su enclave definitivo (en el balcón, terraza, jardín...).

Para el trasplante:

El trasplante se hará durante el reposo vegetativo de la planta. Lo ideal es entre Septiembre y Noviembre en áreas de clima cálido y seco (zona mediterránea) y entre Febrero y Abril en áreas frías y húmedas (zona atlántica o interior).
Excavar un hoyo de unos 40 cm. de profundidad (o más) y rellenar parte con tierra removida.
Regar la maceta, sacar la planta con toda la tierra y meterla en el hoyo, procurando que el árbol quede finalmente en una ligera hondonada.
Rellenar esa hondonada con piedras para disminuir la evaporación y facilitar la recogida de lluvia y rocío.
Si el terreno es inclinado hacer un pequeño montículo semicircular debajo del árbol, para retener el agua.
Si se aproxima el invierno, hacer un acolchado con paja y hojas secas alrededor del árbol para evitar que se hielen sus raíces.
Pueden ponerse varias piedras grandes muy cerca del tallo, que protejan a la planta del calor y de los herbívoros (cabras, caballos...).

Es conveniente regar de vez en cuando y sobre todo en verano durante los primeros 2-3 años.
Casi todas las organizaciones ecologistas locales organizan jornadas de reforestación. Pregunta en tu ayuntamiento y en esas organizaciones para colaborar con ellos.
También es importante reducir nuestro consumo de productos de los árboles (papel, madera...), especialmente de artículos de "usar y tirar" que aunque sean muy higiénicos, no son limpios con la Naturaleza.
Reciclando papel ahorramos árboles, agua y energía.

Fortaleza de Kuélap

2007-12-07T19:03:00.000-08:00

Centro de Poder de Guerreros, Hechiceros y Magos de la Cultura Chachapoya

En la cima de una montaña abrupta y de laderas empinadas, en medio del enmarañado bosque húmedo montano a 3,000 m de altura, y dominando la cuenca del río Utcubamba, se encuentra el que fuera el centro urbano más importante de la cultura Chachapoya: la Fortaleza de Kuélap, ubicada en lo alto del cerro La Barreta, en el distrito de Tingo, provincia de Luya, departamento de Amazonas, en el nororiente del Perú.

En 1843, el entonces Juez de Chachapoyas Crisóstomo Nieto, organizó una expedición en busca de la Fortaleza de Kuélap, debido a insistentes rumores que indicaban la presencia de una gran ciudadela de piedra en lo alto de una montaña. Tras varios días de intenso viaje a través de la espesa selva que cubría por completo el lugar, llegó al sitio y descubrió la ciclópea edificación, que fue construida hacia el año 800 d.C.

La Fortaleza de Kuélap tiene una superficie de 6 ha y en su interior hay 420 construcciones, casi todas circulares, así como templos y otros recintos que se presume fueron habitados desde el año 800 d.C. por los Chacha, quienes conjuntamente con otras etnias como los Luya, Chillao, Paclla y Chilchos, poblaron el territorio Chachapoya, hasta que en 1470, luego de sangrientos combates, fueron invadidos por los Inca, quienes tomaron por la fuerza el lugar y probablemente lo incendiaron.

Esta Fortaleza destaca por estar rodeada de una gigantesca muralla de hasta 20 m de alto, 580 m de largo, y 110 m de lado, que fue construida con cientos de miles de enormes bloques de piedra caliza con argamasa de arcilla amarilla, que en algunos casos pesaban hasta 3 toneladas, calculándose que el peso total de los bloques empleados en la muralla haya sido de 10,000 toneladas. Dentro del muro perimétrico se han encontrado más de 100 entierros humanos, que habrían sido exhumados de otros sitios y enterrados por segunda vez en el inmenso muro. Es presumible que los restos hayan pertenecido a los mejores guerreros Chachapoya de antaño, cuyos espíritus combativos daban protección a los pobladores del lugar, quienes vivían en permanente alerta por su seguridad.

La Fortaleza tiene singulares características: se orienta de norte a sur, su forma es alargada, sus muros siguen la sinuosidad del suelo donde se asientan y son redondeados, nunca rectos, y su ubicación estratégica en la cresta de una montaña con alta pendiente permitió un efectivo control ante posibles enemigos, facilitando además el drenaje del agua producida por las intensas precipitaciones en la región, que como consecuencia afectan las partes más bajas del territorio con inundaciones y deslizamientos.

La ciudadela de Kuélap es una importante muestra de la arquitectura preincaica, con marcada influencia andino-amazónica, exhibiendo en su construcción diversas representaciones de tipo zoomorfo, antropomorfo y geométrico, con aleros, pisos de laja, mampostería, hornacinas, terrazas, sistemas de ventilación y drenaje, frisos decorativos y piedras talladas.

La Fortaleza era inexpugnable y su ingreso sólo era posible a través de tres entradas, dos de ellas ubicadas en el lado este y una hacia el flanco oeste. Para poder entrar a la Fortaleza era necesario atravesar unos inmensos corredores amurallados de hasta 60 m de largo, que se estrechan en su parte final permitiendo el paso de sólo una persona a la vez, facilitando que un pequeño grupos de defensores pudiera haber contenido una fuerza enemiga mucho más grande.

Kuélap estuvo conformada por los sectores conocidos hoy como Pueblo Bajo, que se extiende en toda la superficie de la Fortaleza, y Pueblo Alto, que se sitúa hacia el lado norte pero en un nivel superior, el cual también está rodeado por un muro perimétrico de más de 10 m de alto que se ha conservado en magnífico estado. En ambos sectores destacan interesantes construcciones como El Tintero, el Torreón Defensivo, El Castillo y las viviendas.

El Tintero se ubica en el lado sur de la Fortaleza y es una estructura de forma cónica truncada e invertida, con un diámetro superior de 15 m y una altura de 5.5 m. En uno de los bloques de piedra de esta construcción, se halló un pequeño rostro humano grabado en alto relieve, y se sabe que el antropólogo y arqueólogo suizo-americano Adolph Bandelier ya había registrado, en 1893, otro rostro grabado que parece haber desaparecido del lugar. En un patio ubicado frente a El Tintero se han encontrado restos de maíz cocido, ceniza, tierra quemada, vajilla, y huesos de camélidos, venados y cuyes, haciendo presumir que este lugar cumplía un importante rol ceremonial, ritual o festivo. Se le atribuye a esta edificación el haber cumplido funciones astronómicas, marcando el cenit del sol y el inicio de la estación lluviosa para la siembra del maíz.

El Torreón Defensivo se sitúa en la zona norte de la Fortaleza, ha sido erigido sobre una terraza amurallada y posee una forma similar a la letra "D", debido a la curvatura de sus esquinas en el lado este. Sus paredes pétreas tienen 7 m de alto y en su interior los investigadores hallaron aproximadamente 2,500 proyectiles para hondas, restos de cerámica, huesos de ciervos y cuyes, vestigios de carbón y pedazos de hachas de piedra, que denotan el estado de alerta en que vivían los habitantes de la Fortaleza.

El Castillo es la edificación más grande en el Pueblo Alto y mide 27 m de largo por 9 m de ancho, por lo que se presume que pudo haber sido un edificio público o una construcción ceremonial de gran importancia. Delante de él se erige un altar compuesto por 3 plataformas superpuestas, de 1.80 m, 1.20 m y 70 cm, respectivamente, con un eje común que las alinea en perfecta simetría.

De las 420 estructuras que se han encontrado en Kuélap sólo 5 son rectangulares o cuadrangulares, todas las demás son circulares y fueron viviendas. Éstas estaban distribuidas en corredores o "calles", y sus entradas miraban hacia las principales plazas y templos, denotando una planificación en su diseño y construcción. Hay que tomar en cuenta que al no poseer ventanas, la función orientadora de la vivienda recayó en las puertas.

Las viviendas circulares permitían el máximo aprovechamiento del espacio y estaban reservadas exclusivamente para los grupos de la élite Chachapoya que vivían en la ciudadela, guerreros, chamanes, gobernantes, autoridades y otros personajes. La disposición del centro urbano de Kuélap era sui generis y armonizaba diferentes elementos como plazas, patios, terrazas, recintos ceremoniales, templos, torreones y viviendas en un espacio reducido delimitado por una gigantesca muralla.

Las viviendas medían entre 4 y 12 m de diámetro, estandarizándose entre 7 y 9 m. Sus paredes alcanzaban los 4 m de alto y el techo fue elaborado con paja y soportes de madera, presentando en su cúspide una piedra laja y un ágave encima de ella para evitar que algunas aves carroñeras se posaran allí. Algunos cálculos del arqueólogo Alfredo Narvaez indican que el techo tuvo una altura de hasta 11.60 m y una pendiente de 40º, para permitir el escurrimiento del agua de lluvias. Cada vivienda habría tenido las dimensiones de un edificio actual de 6 pisos de alto.

Los cimientos de las viviendas eran de piedra caliza, y los aleros que los protegían de las lluvias eran de laja. En el interior de las viviendas habían hornacinas o pequeños nichos cuadrados donde se guardaban algunas pertenencias o se colocaban ídolos. Los pisos eran empedrados y tenían depósitos subterráneos que quizá hayan servido como tumba a la muerte de sus habitantes.

Los muros de las viviendas fueron construidos íntegramente en piedra y poseían llamativos frisos decorados con diseños de serpientes, felinos, aves y figuras geométricas en forma de rombos y zigzag. En algunas casas se han encontrado cabezas clavas con figuras zoomorfas y antropomorfas, que representaban a las principales deidades, sin embargo muchas de ellas han desaparecido. También se han hallado viviendas ampliadas superpuestas y algunas de dos pisos, que pueden haber sido habitadas por familias más numerosas. No se descarta que el espacio formado por el cono del techo haya sido usado como parte de la vivienda.

Las viviendas no contaban con ventanas, debido al frío del lugar, por ello los ductos de ventilación estaban a nivel del suelo, tal como está demostrado por los investigadores. Las viviendas también contaban con drenes para el desagüe de las cocinas, batanes de piedra, fogones para cocinar, banquetas de piedra o camas para dormir, y en algunos casos decoraciones con cuernos de venado. Es probable que las paredes hayan sido enlucidas y pintadas con llamativos colores, tanto interna como externamente, de acuerdo con algunos vestigios encontrados. Las puertas de acceso medían hasta 1.80 m de alto y algunas viviendas contaban con escalones descendentes hacia su interior.

Basta imaginar una ciudadela que podía ser vista a kilómetros de distancia, rodeada por una inexpugnable muralla en la cumbre de una montaña escarpada, y con más de 400 viviendas asomándose por encima de sus muros, para tener una idea cabal de lo imponente, majestuoso y amedrentador que debió haber sido ese lugar, siempre resguardado por fieros y valientes guerreros.

El entorno natural de Kuélap, compuesto por árboles salpicados de orquídeas, bromelias, hermosas flores, líquenes y musgos, viene siendo impactado dramáticamente debido a la erosión del suelo y la destrucción del bosque causado por actividades humanas como la agricultura migratoria, hecho que también afecta a las diversas especies de fauna silvestre, como osos, pumas, venados, pavas de monte, picaflores y otras aves, que cada vez son más escasas en el Bosque Húmedo Montano.

Kuelap fue un maravilloso centro urbano protegido por una gran muralla que albergó en su mejor momento a más de 3,000 personas, las mismas que fueron abastecidas en sus necesidades por los campesinos de las zonas aledañas. La majestuosa presencia de esta Fortaleza es inigualable en los andes-amazónicos. Allí, en la cima de la montaña, todavía se esconden parte de sus misterios.

LA CORTARRAMA

2007-11-25T23:30:00.000-08:00

Nombrada a honor del sabio Antonio Raymondi, la cortarrama peruana "Phytotoma Raimondii", es una de las 1780 especies de avez conocidas en el Perú.

El habitad de esta ave es en el Bosque de Pariñas. Nombrada en honor del sabio Antonio Raymondi, la cortarrama estuvo olvidada por mas de un siglo, fue encontrada cerca a Tumbes por primera vez como una especie nueva para la ciencia por el cientifico Taczanowski, siendo publicado su reporte en el año de 1883.

La cortarrama no es una especie que forma bandadas. Normalmente se encuentra una pareja dentro de un territorio. El hecho de que la Cortarrama es una especie herbíbora podría ser parte de la razón por la que se encuentra en pequeñas cantidades, dado que se necesitaria una gran variedad de plantas para satisfacer sus requerimientos, y son muy pocos los lugares donde hay esta diversidad.
La Cortarrama peruana (Phytotoma raimondii) es un pajaro de unos 18 cm, dotado de una potente cresta, de pico corto y grueso con borde levemente aserrado, y que muestra un marcado dimosfismo sexual. El macho es inconfundible, de coloración general gris, pero con un llamativo vientre rojo, mientras que la hembra es parduzca, en general densamente estriada de oscuro. En ambos resaltan los ojos amarillentos, y las bandas alares claras. Presentan tambien los dos sexo, una ancha cola oscura con contrastada banda subterminal blanca.

Exigente en cuanto al habitad y muy poco conocido, no se conocen con certeza las causas de tan extrema rareza, que se atribuyen a la fuerte sobreexplotaación del bosque seco tropical ralo, la peculiar formación vegetal dominante. En este ecosistema, el Cortarramas exige areas dominadas por ejemplares con portes arbustivos de algarrobo (Prosopispapallida) y Faique (Acacia macrocantha). Parece asimismo imprescindible la presencia de una amplio cortejo floristico que incluya al menos Capparis scabrida, C.angulata, C.ovalifolia, Cercidium praecox, Cordia lutea, Maytenus octogona y Galvezia limensis, alguna de ellas realmente escasas y localizadas. Tantos requerimientos son muy dificiles de cubrir a la vez. Estas complejas estructuras biológicas, basadas en la super-especialización, son fragilísimas.

Las denominaciones de Cortarramas, Plantcutter o Phytotoma - sononimos, aluden a sus hábitos alimenticios, para los que su peculiar pico aserrado está perfectamente adaptado. Pese a su caracter confiado, y a la accesibilidad de hábitad, no se conoce el comportamiento reproductor de la especie, ni nada sobre su nido. Ni siquiera se sabe la estación en la que cría. Segun las observaciones llevadas a cabo, da la impresión de que ocupa reducidos territorios y mantiene parejas estables a lo largo del año, que se reúnen a veces en pequeños grupos. Acostumbra a perchar en posaderos visibles y vocaliza con relativa frecuencia especialmente al amanecer, con una caracteristica voz raspante.

Que la especie haya logrado sobrevivir en Talara se dene principalmente a la presencia de las empresas petroleras, cuyas concesiones cuentan con seguridad que no ha permitido a los pobladores ingresar a la zona y depredar el bosque.
Para asegurar la supervivencia de stos bosques de Talara, únicos por su dimensión y por la diversidad y rareza de sus especies, Pro Aves Perú ha lanzado un nuevo proyecto de conservación global de enclave, procurando su declaración como reserva y promoviendo campañas de educación ambiental y la adopción de la especie como simbolo oficial de la provincia de Talara.

Orquídeas

2007-11-12T14:37:00.000-08:00

El hallazgo de la orquídea Phragmipedium es considerado el descubrimiento del siglo en el campo de las orquídeas, por ser un material genético de primer orden que permitirá obtener nuevas variedades de estas plantas. Las orquídeas son cultivadas y desarrolladas desde tiempos ancestrales en el Perú y forman parte de nuestro capital natural, al mismo tiempo que son un don que la naturaleza ha dado a la Región San Martín, de donde se sustrajo la Phragmipedium kovachii en mayo de 2002 con un pago de diez soles, y que hoy se comercializa a un precio de 30,000 dólares por ejemplar.Las noticias afirman que tras la incursión de Kovach en Moyobamba, un misterioso helicóptero de placa ecuatoriana aterrizó en la zona y arrasó con todas las orquídeas que quedaban. Hoy día, un viverista de Ecuador posee un criadero especial de esa especie, lo que le permite exportarla al mundo entero y obtener grandes beneficios.

Es una paradoja saber que la Región San Martín, a pesar de su enorme biodiversidad, es una de las más incomunicadas, apartadas y con una de la tasas más altas de desnutrición infantil en el país; además afronta problemas como el narcotráfico, terrorismo, desempleo y depredación de sus bosques, todo lo cual deriva en un escaso crecimiento económico, incompatible con su realidad natural.Por ello sería deseable instalar en el seno de la República una política de protección a los recursos genéticos que garantice que el patrimonio natural del país deje de ser biopirateado.Adicionalmente, habría que rebautizar a la Phragmipedium kovachii con el nombre de Phragmipedium moyobambii, haciendo honor al lugar de origen de la orquídea, y denunciar ante el mundo el robo de este material genético.

Fuente: http://www.peruecologico.com.pe/

¿Qué es la Ecología?

2007-11-04T21:35:00.000-08:00

La ecología ha alcanzado enorme trascendencia en los últimos años.

El creciente interés del hombre por el ambiente en el que vive se debe fundamentalmente a la toma de consciencia sobre los problemas que afectan a nuestro planeta y exigen una pronta solución.

Los seres vivos están en permanente contacto entre sí y con el ambiente físico en el que viven. La ecología analiza cómo cada elemento de un ecosistema afecta los demás componentes y cómo es afectado. Es una ciencia de síntesis, pues para comprender la compleja trama de relaciones que existen en un ecosistema toma conocimientos de botánica, zoología, fisiología, genética y otras disciplinas como la física, la química y la geología.

En 1869, el biólogo alemán Ernst Haeckel acuñó el término ecología, remitiéndose al origen griego de la palabra (oikos, casa; logos, ciencia, estudio, tratado). Según entendía Haeckel, la ecología debía encarar el estudio de una especie en sus relaciones biológicas con el medio ambiente. Otros científicos se ocuparon posteriormente del medio en que vive cada especie y de sus relaciones simbióticas y antagónicas con otras.

Hacia 1925, August Thienemann, Charles Elton y otros impulsaron la ecología de las comunidades. Trabajaron con conceptos como el de cadena alimentaría, o el de pirámide de especies, en la que el número de individuos disminuye progresivamente desde la base hasta la cúspide, desde las plantas hasta los animales herbívoros y los carnívoros.

Nuevo nombre para un viejo problema

Ni los problemas que trata la ecología son nuevos ni la ecología es sólo una moda pasajera. Ya en el período Neolítico, diez mil años atrás, los hombres talaban bosques para obtener madera y abrir claros donde sembrar los granos de los que se alimentaban. Así resultaron alterados los ecosistemas en los que esas comunidades vivían. En Grecia, Platón dejó testimonio escrito de la deforestación de ciertas montañas del Ática, que habían quedado como "el esqueleto de un cuerpo enflaquecido por la enfermedad". El agua, observaba el filósofo, "no se perdía entonces como ocurre hoy, discurriendo sobre el terreno desnudo".

Desde luego, el problema no afectó sólo a la Antigüedad: a lo largo de la historia diversas áreas terrestres se vieron modificadas por la acción del hombre. Por ejemplo, a partir de la década del '50 la agricultura experimentó un crecimiento favorecido por los adelantos en ingeniería genética de semillas y desarrollo de agroquímicos. Esta intensificación del uso de las tierras ocasionó la degradación de las mismas y la necesidad de explotar nuevas áreas.

Visión de conjunto

La Tierra afronta serio peligro de contaminación y muerte de especies vegetales y animales, y también de los suelos, la atmósfera, los ríos y los mares, que sustentan la vida.
Conscientes de la gravedad de la situación, los países miembro de las Naciones Unidas se reunieron en 1992, en la Conferencia sobre Medio Ambiente y Desarrollo conocida como la Cumbre de Río de Janeiro. Allí, gobernantes, científicos y periodistas de todo el mundo, informaron y alertaron sobre los problemas del desarrollo industrial y tecnológico.

El conocimiento de la naturaleza y de los cuidados que ella requiere deberían ser temas primordiales en los procesos educativos actuales. El sistema educativo, precisamente, debe proveer hoy información sobre ecología a todos los niveles: desde el cuidado de un animalito doméstico, pasando por las charlas cotidianas de los maestros o el trabajo en huertas escolares en los niveles primario y medio, hasta las especializaciones terciarias y la concientización de los profesionales de otras áreas en institutos y universidades.

Consejos en el Hogar 1

2007-10-22T11:00:00.000-07:00

Los alimentos ecológicos

El consumo de alimentos biológicos u orgánicos es una tendencia del mundo.Cada vez más gente busca una dieta equilibrada, consumiendo alimentos frescos, verduras, frutas, cereales integrales y grasas no saturadas.El consumir alimentos orgánicos en nuestros hogares propiciará

la agricultura ecológica, es decir, aquella en la que no se emplean pesticidas ni abonos químicos que dañan el suelo agrícola.La alimentación sana protegerá tu salud, la de los tuyos y la del ambiente en que vivimos, por ello recuerda consumir alimentos lo más cerca posible de su estado natural.Recuerda también que existe una estrecha relación entre las enfermedades y la mala alimentación... "uno es lo que come".